Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere debeant? Bonum integritas corporis: misera debilitas. Esse enim quam vellet iniquus iustus poterat inpune. Prodest, inquit, mihi eo esse animo. Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum. Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata. Praeteritis, inquit, gaudeo. Tenesne igitur, inquam, Hieronymus Rhodius quid dicat esse summum bonum, quo putet omnia referri oportere? Consequentia exquirere, quoad sit id, quod volumus, effectum. Quare ad ea primum, si videtur; Duo Reges: constructio interrete. Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur. Atque ab isto capite fluere necesse est omnem rationem bonorum et malorum.
Vide, quaeso, rectumne sit. Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit. Cur deinde Metrodori liberos commendas? Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Contemnit enim disserendi elegantiam, confuse loquitur. Primum quid tu dicis breve? Quem si tenueris, non modo meum Ciceronem, sed etiam me ipsum abducas licebit. Vidit Homerus probari fabulam non posse, si cantiunculis tantus irretitus vir teneretur;
Qualem igitur hominem natura inchoavit? Sed fac ista esse non inportuna; Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum. Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Sed tamen intellego quid velit. Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare? Ex quo illud efficitur, qui bene cenent omnis libenter cenare, qui libenter, non continuo bene. Rapior illuc, revocat autem Antiochus, nec est praeterea, quem audiamus.
Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Qui autem voluptate vitam effici beatam putabit, qui sibi is conveniet, si negabit voluptatem crescere longinquitate? Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis
ielunior. Quid me istud rogas? Suo enim quisque studio maxime ducitur.
Rapior illuc, revocat autem Antiochus, nec est praeterea, quem audiamus. Iam quae corporis sunt, ea nec auctoritatem cum animi partibus, comparandam et cognitionem habent faciliorem. Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt. Illud mihi a te nimium festinanter dictum videtur, sapientis omnis esse semper beatos; Tum mihi Piso: Quid ergo?
Iam contemni non poteris. Legimus tamen Diogenem, Antipatrum, Mnesarchum, Panaetium, multos alios in primisque familiarem nostrum Posidonium. Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat.
A primo, ut opinor, animantium ortu petitur origo summi boni. Vide, quaeso, rectumne sit. Sed tamen enitar et, si minus multa mihi occurrent, non fugiam ista popularia. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Etenim si delectamur, cum scribimus, quis est tam invidus, qui ab eo nos abducat? Nam ante Aristippus, et ille melius. Hoc sic expositum dissimile est superiori. Non enim solum Torquatus dixit quid sentiret, sed etiam cur. Tu quidem reddes; Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae.
Non est igitur voluptas bonum. Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur?
Ergo in gubernando nihil, in officio plurimum interest, quo in genere peccetur. Est autem a te semper dictum nec gaudere quemquam nisi propter corpus nec dolere. Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias? Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit? Nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia tutiorem vitam et voluptatem pleniorem efficit. Sed potestne rerum maior esse dissensio? Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia. Quare ad ea primum, si
videtur; Sed emolumenta communia esse dicuntur, recte autem facta et peccata non habentur communia.
Arabic
French
Spanish
Portuguese
Deutsch
Turkish
Nederlands
Italiano
Russian
Romaian
Portuguese (Brazil)
Greek